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心得分享唐詩三百首心得

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內容簡介: 《唐詩三百首》自編成以來，屢刻每有增補，有三百一十三首、三百一十七首、三百二十一首等不同版本。此次以二十世紀五十年代中華書局刊印的光緒間日本四藤吟社刊本為底本，進行了重新注釋整理。所做的工作主要有：

一、博客來網路書店博客來參校博客來網路書局相關的總集、別集，改正了原刻的錯訛並刪落蘅塘退士的批注和陳婉俊的補注。

二、在每種詩體前都向讀者介紹了此類詩體的基本情況，如大致發展衍變，寫作要求、風格特點等，使讀者在「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟」時獲得簡明的理論指點。

三、借鑒最新研究成果寫作詩人小傳，除介紹詩人生卒、籍貫、仕履、作品存佚外，主要描述其創作特點和藝術風格，以期利於讀者全面把握詩人的藝術成就。

四、在每首詩的第一個注釋里進行解題，即大致提示詩歌內容或主旨，甚至只是點明詩歌題材類別或創作背景，盡量不對詩歌意境和思想內容做過多解釋，以免給讀者先入為主的印象束縛了思維，但對特別曲折隱晦的也做了比較詳細的講解，所堅守的原則是：既可以使讀者在「書讀百遍，其義自見」過程中享受到「發現」的審美樂趣和愉悅，又有利於讀者形成自己獨特的認識和閱讀感受。

五、每首詩歌都進行了注釋，側重疑難字詞的注音、解釋和典故名物的介紹說明，並對個別詩句做了詳細的注釋和疏解，幫助讀者由了解而進入欣賞的境界。

博客來書店

• 作者： 顧青 編注
• 出版社：中華書局
• 出版日期：2009/10/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

印尼天籟 竹樂器昂格隆樂音悠揚

（中央社記者周永捷雅加達6日專電）在印尼重大慶典或是國際場合迎賓典禮上，常可見到傳統樂器昂格隆（Angklung）的身影。昂格隆樂音清麗，與印尼傳統習俗、藝術文化密切結合，如同「印尼的天籟」。

今年4月底，印尼在萬隆舉行亞非峰會60週年紀念活動，由印尼青少年組成的昂格隆樂團就在世界各國元首前演奏一首首的印尼傳統曲目，為這場歷史盛會揭開序幕。

昂格隆（Angklung）是印尼的一種樂器，主框架以竹子做成，用藤條懸掛著兩節到四節竹筒，竹筒由工藝大師精心切割削尖，目的是讓竹框搖動時產生特定的音調。

特別的是，每個昂格隆只產生一個音符或和弦，為了演奏曲調，需要幾個人共同合作，才能完整演奏曲目。

它的演奏方式是利用竹筒和竹棍的相互碰撞而發音。 因為它是用手搖動，所以也稱搖竹。當演奏者搖動框架時，竹棍就與竹筒互相碰撞而發出「格隆、格隆」的聲音，連續搖奏時音色顫動，華麗悅耳，宛如流動不息的潺潺溪水，清亮動聽。

聯合國教科文組織（UNESCO）已把昂格隆演奏列為「非物質文化遺產」。

昂格隆與印尼的傳統習俗、藝術和文化關係密切，常在水稻種植、收穫及割禮儀式上演奏。

製造昂格隆的特殊紫竹必須在一年中蟬鳴的那兩個星期中砍伐，需取離地面至少三節以上的部分，以確保根部可以繼續繁衍。這項技藝以口述方式代代相傳，但已有越來越多的教育機構參與傳承。

印尼人認為，演奏昂格隆可促進演奏者之間的相互合作、尊重的精神，並提高紀律、責任感、注意力、想像力和記憶力，以及對藝術和音樂的感受力。

印尼有些地方，昂格隆樂隊的規模很大，甚至有二、三百人同台演出。在西爪哇，昂格隆樂隊十分普及，它常用來為舞蹈、戲劇伴奏，在中小學音樂教育中也常常採用昂格隆。1041206

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/印尼天籟-竹樂器昂格隆樂音悠揚-034104972.html

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